Hoa đào | Cây cảnh - Hoa cảnh - Bonsai - Hòn non bộ - Sân vườn tiểu cảnh

Për veriorët, kjo është një lule që nuk duhet humbur gjatë Tet. Lulja e pjeshkës është simbol i bukurisë së kulturës Tet, një zakon i kombit tonë.

Për folklorin vietnamez, imazhe Pjeshkë Blossom lidhet me vajza të reja, të holla dhe të dobëta, siç tregohet nga shprehja “shelgu i dobët gërmon mëndafsh”. Imazhi Pjeshkë Blossom i lidhur edhe me dashurinë dhe marrëdhënien e paracaktuar të djemve dhe vajzave fshatare, duke u shfaqur në shumë këngë popullore vietnameze. Kjo lule lulëzon në pranverë, duke simbolizuar fatin, lumturinë, miqësinë e ngushtë dhe intimitet të qëndrueshëm.

Shiko me shume: Lulja e kumbullës

Kapitulli nje pemë pjeshke Në shtëpi ose t’i japësh dikujt që dashuron është të shprehësh dëshirat për një jetë të mirë, lumturi të përsosur, gëzim dhe paqe.

Pema e pjeshkës (emërtimi shkencor: Prunus persica) është një bimë që rritet për frutat ose lulet e saj. Është një pemë gjetherënëse, e vogël, me lartësi 5–10 m. Gjethet e saj janë heshtak, 7–15 cm të gjata dhe 2–3 cm të gjera. Lulet lulëzojnë në pranverën e hershme, para se të gjethet; lule të vetme ose të çiftëzuara, me diametër 2,5–3 cm, rozë me 5 petale. Fruti i pjeshkës, së bashku me qershitë, kumbullat dhe kajsitë janë arra. Fruti i saj ka një farë të madhe të mbyllur në një guaskë të fortë druri (që quhet “fara”), mishi është i verdhë ose i bardhë, ka një aromë të shijshme dhe një kadife, lëkurë me gëzof.

Emri shkencor persica ndoshta vjen nga besimi i hershëm evropian se pjeshkët e kanë origjinën në rajonin e Persisë (Persia) (Irani i sotëm). Konsensusi i madh midis botanistëve sot është se ai e ka origjinën në Kinë dhe është futur në Persi dhe në rajonin e Mesdheut nga Rruga e Mëndafshit në fillim të historisë, njerëzimit, ndoshta rreth mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit (Huxley et al., 1992).

Varietetet e kultivuara të pjeshkës ndahen në dy kategori, “fara të lirshme” dhe “fara ngjitëse”, në varësi të faktit nëse farat janë ngjitur me tul ose jo; Të dy varietetet kanë mish të bardhë ose të verdhë. Pjeshkët me mish të bardhë zakonisht kanë një shije shumë të ëmbël dhe pak thartirë, ndërsa varietetet me mish të verdhë zakonisht kanë një shije të thartë me ëmbëlsi, megjithëse kjo gjithashtu ndryshon shumë. Të dyja ngjyrat e zakonshme kanë vija të kuqe në mishin e tyre. Pjeshkë e bardhë, me pak thartirë është më e popullarizuara në Kinë, Japoni dhe vendet aziatike përreth, ndërsa evropianët dhe amerikanët e veriut preferojnë varietetet me mish të verdhë dhe me shije më të thartë.

Pjeshkë pranverore:

Nektarina është një grup kultivar i pjeshkës dhe ka një lëkurë të lëmuar, pa qime. Edhe pse shitësit e frutave i konsiderojnë pjeshkët me pendë dhe nektarinat si fruta të ndryshme, ato të gjitha i përkasin të njëjtës specie. Nektarina ndoshta erdhi pas shartimit të shumëfishtë të pjeshkës me pendë, zakonisht për shkak të një mutacioni gjenetik. Nektarina mund të jetë e bardhë ose e verdhë, me tul të ngjitur ose jo të ngjitur me farën. Herë pas here pema e pjeshkës mund të prodhojë edhe disa nektarina ose anasjelltas. Zakonisht nektarinat janë më të ndjeshme ndaj dëmtimeve sesa pjeshkët me pupla. Historia e lindjes së nektarinave është e paqartë; Përmendja e parë e regjistruar e tij në Angli është në vitin 1616, por ndoshta është rritur shumë më herët në Azinë Qendrore.

Pjeshkë në kulturën aziatike:

Pjeshka është e njohur në Kinë dhe Japoni jo vetëm si një frut popullor, por edhe i lidhur me shumë përralla dhe besime popullore. Momotaro (Pjeshkë mësimore), një nga figurat më fisnike dhe gjysmëhistorike në Japoni, lindi në një pjeshkë gjigante që notonte në një lumë.

Në Kinë, pjeshkët konsiderohen të hahen nga zanat për shkak të vetive të saj mistike për jetëgjatësinë që u jepet atyre që e hanë. Ngoc Hoang, perëndia që sundon qiejt, ka një grua të quajtur Tay Vuong Mau. Nëna mbretëreshë perëndimore i ftoi zanat të hanin pjeshkët e pavdekësisë dhe kështu siguroi ekzistencën e tyre të përjetshme. Zanat u trajtuan me një festë luksoze nga Nëna Mbretëreshë perëndimore në festivalin e tryezës së pjeshkës. Zanave iu desh të prisnin 6000 vjet për këtë festë luksoze; Pemët e pjeshkës së zanave shfaqin gjethe çdo një mijë vjet dhe duhen deri në 3000 vjet që frutat të piqen. Figurinat e fildishtë që përshkruajnë njerëz që marrin pjesë në festën e Tay Vuong Mau zakonisht kanë tre pjeshkë.

Fruta gërmoj Ai luan një rol të rëndësishëm në besimet kineze dhe është një simbol i jetëgjatësisë. Një shembull i lidhur me pjeshkët është historia e Zhang Daoling (张道陵), e konsideruar nga shumë si themeluesi i Taoizmit. Zhang Guo Lao (張果老), një nga tetë të pavdekshmit e kinezëve, shpesh përshkruhet duke mbajtur një bukuroshe të pavdekësisë. Lulet e pjeshkës gjithashtu vlerësohen shumë në kulturën kineze, të ngjashme me lulet e kajsisë (kajsisë).

Për shkak të shijes dhe ndjesisë së saj të shijshme në kontaktin e parë, në Kinën e lashtë, “pjeshkë” ishte gjithashtu një fjalë figurative për nuset e reja dhe përdorej gjithashtu në shumë kultura të tjera. Një mënyrë e ngjashme për t’iu referuar grave të reja të bukura (për shembull, në anglisht ekziston fjala peachy (përkthyer si “pjeshkë e butë”).

Nëse kulturat kineze dhe japoneze fokusohen kryesisht në kuptimin e pjeshkës, kultura vietnameze fokusohet kryesisht në kuptimin e luleve të pjeshkës. Për folklorin vietnamez, imazhi i luleve të pjeshkës shoqërohet me vajza të reja, të holla dhe të dobëta, e shprehur përmes idiomës “shelg i dobët pjeshkë mëndafshi” ose teksti i një kënge të lashtë cheo “Peach willow can I’m only. Ja, ime supet janë ende të rënda për të mbajtur gjurmët e rrugës së gjatë.”

Lulet e pjeshkës në këngët popullore vietnameze:

Imazhi i luleve të pjeshkës shoqërohet gjithashtu me dashurinë dhe marrëdhëniet e paracaktuara të djemve dhe vajzave fshatare, duke u shfaqur në shumë këngë popullore vietnameze.

“Ne jemi borxh ose dashuri,
Është fati dhe jeta, ne të dy bëmë një lidhje
Unë jam si një lule kumbulle, një lule pjeshke
Cili është kuptimi i miqësisë, o njeri?”

“Ne jemi si Dao Nguyen,
Kur uji është i gëzuar, uji është i dobët, kur halli është i ftohtë.
Gjatë gjithë natës dhe të lumtur,
Zgjidhni një ditë të lumtur dhe të mbarë për të kënduar dhe kënduar.
Lulja e pjeshkës dhe rrjedhat e tjera të ujit janë,
Unë kam disa dekada në botë, por nuk kam luajtur.
Njerëz të talentuar në jetë,
Qetësia dhe mirësjellja janë njerëz zanash”.

“Mbrëmë kumbulla e pyeti pjeshkën:
A ka ardhur dikush në kopshtin e pranverës për të mbledhur lule?
Lulet e pjeshkës po lulëzojnë.
Ngrini dorën për të zgjedhur, nga frika se mos keni pemë në shtëpi.
Është e çuditshme që je i ri këtu.
Kur të shihni një lule, do ta dini se kush e mbolli pemën?”

“Shihemi, do të të mbaj kyçin e dorës
Ai e bëri këtë pyetje, çfarë tha ajo?
Çfarë është një kumbull është një pjeshkë?
Cili është kuptimi i shoqërisë në jetë?

“Shi pranveror, pemishte të shpërndara pjeshke
Pallua mbush tokën, pengon gardhin të rritë lule
Kush e bën erën dhe shiun?
Le të bjerë pema, le të vdesë lulja.”

“Lulja e pjeshkës u tha e dashura ime
Shpresoj të thyej gjethet, të mbuloj vesën për pjeshkët”.

“Dëgjuar gabimisht malet dhe malet Bong
Portokalli por vetëm e ëmbël, e shijshme
Thyerja e kopshtit të pjeshkës
Ktheni retë për të fshirë erën, hyni në marrëdhënien e paracaktuar “

“Miku im i dashur është si një petale pjeshke
Është e freskët dhe e mirë, duke i dhënë atij një kartë
Tani falë pistilit, lulja zbehet
Kopshti pranveror është kaq i varfër, pse e kritikoni?”

Historia e lulëzimit të pjeshkës në festën e Tet:

Një herë e një kohë, në lindje të malit Soc Son, ishte një pemë e lashtë me lule pjeshke me degë jashtëzakonisht të harlisura dhe hije që mbulonin një zonë të gjerë. Në atë pemë gjigante pjeshke, banojnë dy perëndi të quajtur Tra dhe Uat Luy, duke përhapur fuqinë e tyre për të mbrojtur njerëzit në të gjithë rajonin. Çdo demon apo fantazmë që vjen dhe shkon do të jetë e vështirë për të shmangur ndëshkimin e dy perëndive. Djalli ishte aq i frikësuar nga fuqia bubullima e dy perëndive, sa kishte frikë nga pema e pjeshkës, mjaftoi vetëm duke parë degën e lulëzuar të pjeshkës për t’i larguar ata.

Në ditën e fundit të vitit, si perënditë e tjera, Tra dhe Uat Luy duhej të shkonin në parajsë për t’i bërë homazhe Ngoc Hoang. Ditën e Vitit të Ri dy zotat mungonin në botë, kështu që për të shmangur tërbimin e djallit, njerëzit shkonin të mblidhnin degët e pjeshkës dhe t’i vendosnin në kavanoza. një foto e tyre në letër.dy hyjnitë e mbërthyera para shtëpisë. Kjo praktikë që atëherë është bërë zakon.Çdo vit, çdo vit i ri, të gjithë përpiqen të mbjellin një degë pjeshke në shtëpinë e tyre.

Me kalimin e kohës, vietnamezët nuk besojnë më te fantazmat dhe perënditë, siç bënin paraardhësit e tyre në të kaluarën, por ende e mbajnë zakonin e dekorimit të shtëpive të tyre me degë pjeshke të freskëta, letra të kuqe dhe rozë me çifteli harmonik, duke u lutur për një fillim të mbarë. Viti i Ri në një atmosferë të gëzuar dhe të ndritshme.

Shiko me shume : Pjeshkë e humbur – një pjeshkë e rrallë e bukur dhe e vlefshme.